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由 floatcloud9 於26天7小時前貼文，共有 1 個精華區收藏
中華民國 Online 中華台北 Online 福爾摩沙 Online 台澎金馬個別關稅領域 Online 台灣 Online 偏見 Online   【伺服器】 台北伺服器 台北以外都是鄉下伺服器 出了台北就像出國一樣伺服器 我去泰國的次數都比去高雄多伺服器 因為在封測階段收到玩家的反應，以上的伺服器名稱有「台北人本位主義」之嫌，所以遊戲製作小組從善如流，將伺服器名稱做了一番修改。雖然還是有許多台北人玩家要求將「台北伺服器」保留下來，但是遊戲製作小組還是決定不理會他們。...
源自：真．他媽的
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由 silentsubmarine 於1個月15天前貼文
筆者最近這段時間，常聽到很多人對政治的問題，有很深深的排斥感，排斥的倒不是說不喜歡談政治，口頭上說越討厭政治的人，往往對特定意識、態度與支持政黨有極強烈的執念。這點倒是沒有分甚麼藍綠立場，雙方幹的事情都差不多，執念之所以產生，往往是已經出現偏見，偏見的形成很複雜，可能是關於其教育背景、工作環境、宗教信仰乃至於他就是喜歡某一個政治人物的，跟追星族沒兩樣。筆者對這種偏見的形成沒甚麼辦法，這不大可能說幾句話就扭轉的，僅能對甚麼是偏見，甚麼不是做點很粗淺的說明。
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由 alian0820 於5個月16天前貼文
日本社會對御宅族的偏見存在已久，《嫌オタク流》（嫌宅流，東京：太田出版，2006)可謂是對御宅族偏見的大全。這是一部企圖「食」着2005年的《電車男》及《嫌韓流》熱潮，混水摸魚，粗製濫造的對話集。它對了解日本御宅族幫助不大，但欲知日本社會對御宅族的偏見，這也算有代表性。
源自：知日部屋
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由 momoms 於10個月11天前貼文
人的視角，跟動物，不一樣。不同的是，人的視角，有感情。因為有感情，所以會扭曲。根據科學家研究，同樣的一個蘋果，在不同人的眼中，一樣是蘋果，但是形狀、色彩，都不會一樣，蘋果當然只有一個，但為何結果會不同，是因為不同人的視角，會看到不同風貌的蘋果；當然，一個美女走過眼前，在一千人眼中，會出現一千個不同的模樣，美女當然沒有一千個，這是為什麼呢？就是情人眼裡出西施的理論，讓你的眼睛無法看清事實，因為你的心，只會看見你想要看的。
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由 ace0916 於11個月12天前貼文
近十餘年來，台灣推行教育改革，增加國中小九年一貫課程的內容。本來要給台灣孩童一個「健全的」學習環境，反而給學童更大的學習壓力。課程增加，降低了基本「讀、寫、算」能力，更因炒作本土意識，本土教材的比重增加，國語文課程在其他課程的擠壓下，上課時數遽減，國中小學生的國語文能力普遍低落，寫作能力降低，錯別字增加，表達能力更是下滑。不趕快加強國中小學生國語文程度，不用多少時候，台灣街頭將到處都是「俺俺麻生」了
源自：聯合新聞網
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由 ace0916 於1年1個月前貼文
海角七號操作台獨非常的醜陋，劇情多次提出台灣人和日本人的性關係，提出台灣人(飯店打雜小姐)是日本人後代，又多次提出日本人每次「看」完就拍屁股走人，光復時期，日本人拋棄友子小姐，現代，日本妞又差點拋棄主角，而且兩次都是台灣人求日本人留下來，編劇嚮往日本人的潛意識非常明顯，到底是故意還是無意，這就不知道了。
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由 ace0916 於1年2個月前貼文
抱持這種納粹式主張、發表這種反智言論的動漫迷，卻經常埋怨社會上的人小覷動漫文化、看小他們。然而，社會人士會持着這種眼光，動漫迷表現出來的反智、納粹，肯定是其中一項主因。而近日，電視台播出兩套看來較受歡迎的動畫，這種反智言論又再四出冒起……這種反智的思維，就是對本地化製作（如中文動畫歌、粵語配音、翻譯等）的歧視與謾罵。簡單來說，就是「逢中（文版本）必反」。
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由 zenobia 於1年3個月前貼文
據日本文部科學省（教育科學部）調查，2007年3月的1萬6,801名博士課程修了學生中，有相當約25％的4,146名成為無業遊民。更值得注意的是，這個數字還不包括「打工」等在內。「高學歷貧窮勞動者（working poor）」（光文社新書）乙書作者，水月昭道指出，即使獲得博士學位，大約也是10人中只有1人成為大學教師。水月先生本身也擁有博士學位，目前擔任立命館大學研究機構研究員，任期將於2011年3月結束，必須再進行就職活動。水月先生強調，也有博士生在便利超商工作，現在的研究所已經成為打零工人員製造工廠。
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由 Hango 於1年4個月前貼文
〔社會中心／綜合報導〕今（26）日早上9時，蘇安生在台北市仁愛林森路口打完籃球，馬上就被兩名男子尾隨，用鐵棍打到顱內出血，左手開放性骨折。... 我們應堅持反對以暴制暴，否則冤冤相報何時了！可是蘇某人是始作蛹者，偏偏是位前科多次，事後又自已英雄姿態自持。哎！真是可悲又可憐的怪象。
源自：NOWnews
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由 hsiehwei 於1年4個月前貼文
世紀轉交之際，在文化產業界這個擔負認同再現的機制裡，也產生了有典範轉移的地標性變化。尤其是電影。以好萊塢為例，有將近一百年由白種人壟斷的媒體再現史上，一直把「華人女性」再現為「性感尤物」，意味著：外來的、有顏色的、性感卻帶點威脅的、可被侵犯的脆弱女體。這個帶著種族和性別偏見的基本假設，百年來一直成為美國國境內白人如何看待有色人種女性的「想像原型」，也是少數族群女性主義者面對大眾傳媒，時時必須進行的批判對象。因為，在真實的生活中，華人女性為了求生存，必須是能文能武跨越性別的行動者，當然，一定不可能只是脆弱的尤
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